Transcripción del capítulo "Cómo salir de la trampa" del libro "El saber proscrito" (1988) de Alice Miller.
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| Joven mendigo (1650) pintura óleo de Murillo |
Repetidamente leemos en la prensa que, como demuestran ya las
estadísticas, la mayoría de personas que maltratan a sus hijos fueron
también maltratadas durante su propia infancia. Esa información no es
del todo exacta, pues no se trata de "la mayoría", sino de todas. Toda
persona que maltrata a sus hijos fue, durante su propia infancia,
gravemente traumatizada de algún modo. Esta afirmación no admite
excepciones, porque es absolutamente imposible que una persona que haya
crecido en un ambiente de sinceridad, respeto y afecto se halle jamás
bajo el impulso de atormentar y dañar para toda la vida a otras más
débiles. Ha visto desde siempre que es correcto brindar amparo y
orientación a esos pequeños seres indefensos, y ese saber tempranamente
archivado en su cuerpo y en su cerebro obrará sus efectos en él durante
toda la vida. La afirmación formulada más arriba no admite excepciones,
pese a que muchas personas apenas si son capaces de recordar nada de los
tormentos de su infancia, porque aprendieron a considerarlos como justo
castigo a su maldad, y porque el niño, para sobrevivir, está obligado a
reprimir los sucesos dolorosos. Por eso los sociólogos, psicólogos y
otros especialistas escriben sin cesar, a pesar de los nuevos
descubrimientos, que se desconoce el origen de los malos tratos a la
infancia, y se entregan a especulaciones acerca de la influencia de la
escasez de espacio habitable, del desempleo o del miedo a la guerra
nuclear.
Con semejantes explicaciones encubrimos los crímenes de nuestros padres.
Pues el único motivo de los malos tratos a la infancia es la represión
por parte de los padres de los malos tratos y de la confusión de los que
ellos mismos fueron víctimas. Ni la más aguda escasez de espacio
habitable, ni la mayor pobreza pueden jamás forzar a una persona a
semejantes actos. Sólo quien fue en su día víctima de actos semejantes y
los mantiene reprimidos corre el peligro de destruir a su vez vidas
humanas.
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| "Queridísima mamá" (F. Perry, 1981) sobre maltratos a niños |
Los llamados niños difíciles e "insoportables" son convertidos en tales
por los adultos. No siempre por sus propios padres. Pues en muchas
clínicas, las prácticas de obstetricia y de posparto contribuyen
considerablemente a ello. Hay padres que consiguen mitigar esos traumas
gracias a buenas dosis de cariñosa dedicación, porque los toman en serio
y no niegan su peligrosidad. Pero los padres que mantienen reprimidos
sus propios -y gravísimos- traumas, suelen minimizar, por pura
ignorancia, el efecto de éstos en sus hijos, dando paso así,
innecesariamente, a una nueva cadena de crueldades. Su insensibilidad
hacia los sufrimientos del niño cuenta con el pleno respaldo de la
sociedad, porque la mayoría de las personas, y eso incluye a los
expertos, comparte con ellos esa ceguera.
El único recurso contra la propagación de una enfermedad es una
información correcta y bien documentada acerca del agente patógeno. Los
padres que maltratan a sus hijos necesitan informaciones claras; ellos
mismos se dan cuenta vagamente de que algo no funciona bien cuando
descargan su ira en el niño indefenso o lo utilizan para satisfacer sus
apetencias sexuales. En vez de tomarse este asunto en serio, los
expertos le dan vueltas innecesariamente, pues temen que los padres
adquieran sentimientos de culpabilidad, algo que, en su errónea opinión,
no debe suceder en ningún caso.
Esa creencia de que no debe culpabilizarse a los padres, sea lo que sea
lo que hayan hecho, ha tenido consecuencias desastrosas. La realidad es
muy distinta. Al engendrar a su hijo, los padres contraen el deber de
cuidar de él, protegerlo, satisfacer sus necesidades y no maltratarlo.
Si no cumplen con ese deber, quedan en deuda con el niño, del mismo modo
que quedan en deuda con el banco al obtener un crédito de éste. La
responsabilidad cae sobre sus espaldas, independientemente de que sean
conscientes o no de las consecuencias de sus actos.
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| "Marianela" de B. Pérez Galdós |
¿Tenemos derecho a traer un niño al mundo y olvidar nuestro deber? El
niño no es un juguete, ni un gatito, sino un puñado de necesidades que
necesita mucha dedicación para poder desarrollar sus potencialidades. Si
no se está dispuesto a brindarle esa dedicación, no hay que traerlo al
mundo. Esas palabras pueden sonar muy duras en los oídos de personas que
jamás fueron objeto de esa dedicación y que por ello nunca han podido
brindársela a sus hijos. Para aquellos que en su infancia recibieron
protección y ternura, y que por ello no son niños desdichados, esas
palabras no suenan duras. para ellos, son la cosa más evidente y trivial
del mundo.
Pegar o humillar a un niño o abusar sexualmente de él es un crimen, porque significa dañar a una persona para toda la vida.
Es importante que esta afirmación llegue también a conocimiento de
personas no directamente implicadas, porque la claridad de ideas y el
coraje de los testigos puede ser para el niño de una importancia
decisiva y vital. Del hecho de que todo agresor haya sido anteriormente
una víctima no se desprende que toda personas que haya sido maltratada
tenga que acabar necesariamente maltratando a sus hijos. No tiene por
qué ser obligatoriamente así, pues puede ser que ese individuo, en su
infancia, tuviera ocasión de recibir de otra persona -aunque sólo fuera
una vez- algo que no fuera educación y crueldad: un maestro, una tía,
una vecina, una hermana, un hermano.
Sólo la experiencia de ser querido y apreciado permite al niño identificar la crueldad como tal,
percibirla y rebelarse contra ella. Sin esa experiencia le es imposible
saber que en el mundo pueden existir otras cosas además de crueldad;
sin esa experiencia, seguirá sometiéndose a la crueldad, y más tarde,
cuando, ya de adulto, disfrute de poder, la ejercerá él también, como si
fuera algo completamente normal.
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| Hitler dijo que, de niño, era azotado por su padre |
Las personas que ayudaron a Hitler a llevar a cabo sus proyectos y a
exterminar pueblos enteros debieron de experimientar, siendo niños, algo
similar a lo que experimentó él: la constante presencia de la
violencia. Por eso la actitud del Führer les parecía completamente
natural. No la cuestionaban en absoluto porque, a todas luces, en sus
infancias jamás apareció una sola persona, un solo testigo iniciado y de
ideas claras que los pusiera bajo su protección. Un testigo semejante
habría, según las circunstancias, ayudado a esos niños a salvar su
capacidad de percepción y su carácter. Para reconocer la crueldad,
rechazarla inequívocamente y evitársela a nuestros hijos, debemos ser al
menos capaces de percibirla. Esos niños educados con severidad y
crueldad no podían hacerlo, estaban obligados a dar las gracias por el
trato que recibían de sus padres, a perdonárselo todo y a buscar en sí
mismos las causas de los arrebatos paternos. No les estaba permitido en
ningún caso poner en tela de juicio a sus padres.
¿Qué sucede cuando un niño que ha crecido rodeado de amor, protección y
sinceridad es golpeado por una persona? Gritará, expresará su ira, y
acabará llorando, mostrando su dolor y, posiblemente, preguntando: ¿Por
qué me tratas así? Nada de todo eso es posible cuando el golpeado es un
niño al que sus padres, a los que ama, han adiestrado desde buen
principio en la obediencia. para sobrevivir no le queda más remedio que
amordazar su dolor y su ira y reprimir mentalmente toda la situación.
Pues para poder mostrar su ira, necesita la confianza y la experiencia
de que no lo matarán por ello. Un niño golpeado no puede abandonarse a
esa confianza; en efecto, ha habido niños que han pagado con su vida la
osadía de sublevarse contra la injusticia. Así pues, el niño ha de
amordazar su ira para poder sobrevivir en un ambiente hostil. También ha
de tragarse el dolor, por enorme e insoportable que sea, si no quiere
morir a consecuencia de él. Sobre todo el proceso, pues, se cierne el
silencio del olvido, y se idealiza a los padres, hasta el punto de creer
que jamás han cometido un error. "Y si me pegaban, sería porque me lo
merecía". Esta es la versión más corriente de las torturas dejadas atrás
(1).
El olvido y la represión serían una buena solución, si con eso estuviera
todo arreglado. Pero los dolores reprimidos bloquean la vida
sentimental y producen síntomas físicos.Y lo peor de todo: el adulto que
fue un niño maltratado hace enmudecer los sentimientos que estarían
justificados, es decir lo dirigidos contra los causantes de su dolor,
pero los deja aflorar contra sus propios hijos. Es como si esas personas
se pasasen decenas de años atrapados en una trampa de la que no hay
salida posible, porque nuestra sociedad prohíbe la ira que se dirige
contra los propios padres. Pero con el nacimiento de los hijos se abre
una portezuela: por fin puede descargarse sin escrúpulos la rabia
acumulada durante años; lo triste es que la víctima es un pequeño ser
indefenso, al que esas personas se ven forzadas a atormentar, a menudo
sin darse cuenta de ello, porque una fuerza desconocida les impulsa a
tales actos.
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| Cristo sacrificado pro su propio padre en la cruz |
El hecho de que muchos
padres
maltraten o descuiden a sus hijos del mismo modo en que sus padres lo
hicieron con ellos -aunque, o especialmente cuando no recuerdan nada en
absoluto de aquella época- demuestra que han asimilado en sus cuerpos
sus traumas personales. Si no fuera así, no podrían reproducirlos. Lo
hacen con una precisión asombrosa, que saldrá a la luz tan pronto como
estén dispuestos a sentir su propio desamparo, en lugar de hacer
víctimas de él a sus hijos y abusar de su poder.
¿Cómo puede una madre hallar por sí sola esa verdad, si la sociedad le
dice de manera inequívoca: a los niños hay que disciplinarlos,
socializarlos y educarlos para que sean personas decentes? ¿A quién le
preocupa que el verdadero impulso del llamado "coraje educativo" sea la
antigua y hasta ahora nunca vivida rabia contra la propia madre? Esa
joven tampoco quiere saberlo. Piensa así: Tengo el deber de disciplinar a
mi hijo, y lo hago de exactamente la misma o de parecida manera que lo
hizo mi madre conmigo. Al fin y al cabo, ¿acaso no he llegado a ser yo
también una persona como Dios manda? Concluí mi formación con buenas
calificaciones, participo en tareas caritativas y en el movimiento
pacifista, siempre me he alzado contra la injusticia. Sólo que no he
podido evitar pegar a mis niños, aunque contra mi voluntad; pero no
tenía más remedio. Espero que eso no les haya perjudicado, igual que a
mí no me perjudicó.
Estamos tan acostumbrados a oír afirmaciones semejantes que a la mayoría
de las personas no les llaman la atención. Pero empieza a haber
personas aisladas a las que sí les llaman la atención, personas que se
han decidido a cuestionar las palabras de los adultos desde la
perspectiva de los niños, que al hacerlo descubren cosas y que no temen
la claridad. Advierten que esa destrucción de vidas humanas no puede
calificarse de "amor paternal ambivalente", sino que hay que reconocerla
como lo que es: un crimen. No hay que quitarles hierro a los
sentimientos de culpabilidad de los padres, sino tomarlos muy en serio.
Esos sentimientos de culpabilidad son un indicio de que a los padres, en
su día, les sucedió algo, y de que necesitan ayuda. Y los padres irán
en busca de esa ayuda tan pronto como la hasta ahora única salida a la
trampa, la que lamentablemente conduce a infligir malos tratos a la
infancia, quede por fin cerrada por la ley. Cuando eso suceda, los
padres tendrán que buscar otra salida: tendrán que pasar revista a su
pasado, para poder salir sin culpa de la
trampa emocional en la que se
hallan.
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| Alice Miller (1923-2010) psicóloga (2) |
Este proceso verdaderamente liberador sólo estará al alcance de los padres cuando el niño deje de hacer el papel de
cabeza de turco
legal. No es necesario castigar con penas de cárcel a un padre que
maltrata a sus hijos. Resulta imaginable, por ejemplo, una sentencia
judicial según la cual el padre haya de separase por unos meses de la
familia, sin dejar de contribuir a su mantenimiento. Cuando el padre,
hallándose de repente solo, se vea confrontado con los sentimientos de
su infancia y entre en contacto con un testigo iniciado (quizás en la
persona de un asistente social bien informado), que le ayude a dejar de
reprimir la historia de su propia infancia, ese padre, a su regreso,
correrá muy escaso peligro de volver a maltratar a sus hijos. Y sus
hijos tendrán la importante e inolvidable vivencia de no estar
haciéndose mayores en la selva, sino en una sociedad humana, que toma en
serio y respeta su derecho a ser protegidos.
Una pena de prisión no puede operar una transformación interior. Pero
los terapeutas que, bajo el lema "Ayudar en lugar de castigar", rehuyen
la verdad, tampoco pueden contribuir en absoluto a cambiar la actitud de
los padres. Llegan incluso a afirmar que una prohibición de los malos
tratos a la infancia constituiría una nueva forma de violencia. Así,
según ellos, no es necesario llamar por su nombre a los crímenes,
siempre que se cometan en la persona de los propios hijos; de lo
contrario, los padres se sentirían ofendidos y acabarían vengándose a
costa de los niños. Esa es la opinión, prácticamente unánime, de los
representantes del Colegio de Médicos y de la Asociación para la
Protección de la Infancia.
Sin Embargo, están en un error, y sus argumentos no son más que
expresión del miedo de los niños amenazados que fueron, deseosos de
"estar a bien" con los padres y por ello dispuestos a callar y a no
darse cuenta de nada. La realidad no les da la razón. En los países
escandinavos, la ley obliga ya de manera firme a los médicos a denunciar
los casos de malos tratos de los que tengan conocimiento, y gracias a
esa ley la población ha comprendido que no se pueden pasar por alto los
derechos de los niños. Por otra parte, la experiencia me ha enseñado que
algunos padres reaccionan mejor a la verdad que a los intentos de
suavizarla, y que una serie de informaciones correctas puede serles de
provecho. Pues toda persona que se halla en una trampa busca una salida.
Y estará contenta y agradecida de que se le muestre una salida que no
le haga cargarse de culpa y no conduzca a la destrucción de sus propios
hijos. Los padres, en la mayoría de los casos, no son unos monstruos a
los que haya que aplacar con buenas palabras para que no chillen, sino,
muy a menudo, niños desesperados que todavía no han aprendido a darse
cuenta de las realidades y a hacerse cargo de su responsabilidad. Cuando
eran pequeños no pudieron aprenderlo, porque sus padres tampoco
conocían esa responsabilidad. La malentendían, tomándola por un derecho a
abusar de su poder. Está en manos de los padres jóvenes el reconocer la
inutilidad de tales "sabidurías", y el aprender de las experiencias que
tienen con sus hijos. Pero ese novedoso proceso sólo podrá tener lugar
cuando también la legislación reconozca inequívocamente que los malos
tratos a la infancia causan daños para toda la vida, y que esos daños no
se ven en absoluto lenificados por la ignorancia de los agresores. Sólo
sacando a la luz toda la verdad en lo que afecta a todos los implicados
se podrá hallar una solución verdaderamente efectiva de los peligros
que implican los malos tratos a la infancia.
En el libro
Untertan Kind de Carl-Heinz Mallet, muestra cómo los
pedagogos, desde Martín Lutero, han inducido a los padres a disciplinar y
castigar a sus hijos en nombre de Dios. La lectura de ese libro puede
ayudar a los padres de hoy a comprender por qué se hallan en una trampa
emocional, y el precio que han de pagar ellos mismos y sus hijos por la
perpetuación de los valores educativos tradicionales. La consecuencia
puede parecer paradójica, pero es correcta: la salida de esa trampa
hasta ahora permitida por la ley, es decir, el disciplinamiento del
niño, conduce al crimen, y el camino, hasta ahora prohibido, de la
visión clara y la crítica a los propios padres redime de las culpas y
conduce a la salvación de nuestros hijos. El libro de Mallet puede ser
de gran ayuda para los padres que no conocen mis libros, y que
constatarán en él por primera vez, con horror, todo el mal que se les
hizo y que ellos, en su ceguera, habían venido perpetuando. Pero con ese
horror empieza ya a abrirse la puerta por la que se sale de la
compulsiva destrucción de la vida a la libertad y a la responsabilidad.
Notas:
(1) El lector puede leer un testimonio sobre maltratos en la infancia siguiendo
este enlace, planteado gracias a la visión de Alice Miller.
(2) "Durante estos últimos años, Alice Miller ha desarrollado un
concepto de
terapia, que propone a las personas que sufren, confrontarse con su
pasado para encontrar la angustia del niño maltratado que fueron,
sentirla y así liberarse. Es el miedo infantil hacia los padres
todopoderosos el que empuja al adulto a maltratar a los niños o a
aceptar vivir con graves enfermedades, minimizando totalmente la
crueldad de sus propios padres (...)". Extraído de un artículo en
ocasión del fallecimiento de la autora. Para leer el artículo completo
seguir
este enlace.
